正當(dāng)大明王朝風(fēng)雨飄搖之際，年逾花甲而名滿天下的大文學(xué)家馮夢(mèng)龍，在幾經(jīng)科舉失意，仕途坎坷，忽獲一個(gè)七品縣令之職。他懷著修齊治平、從政濟(jì)世的宏大抱負(fù)，遠(yuǎn)離富庶的江南水鄉(xiāng)蘇州，帶著唯一的兒子馮焴跨越千山萬(wàn)水來(lái)到地僻民貧的大山深處——福建壽寧。

馮夢(mèng)龍（1574—1646年），蘇州府長(zhǎng)洲縣人，明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。明崇禎七年至十一年(1634—1638年)，馮夢(mèng)龍出任壽寧知縣。主政壽寧期間，他求真務(wù)實(shí)，勤政為民，在明末的動(dòng)蕩中保全壽寧，造福百姓。清·乾隆《福寧府志·壽寧循吏》稱(chēng)其“政簡(jiǎn)刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”。（來(lái)源：壽寧縣馮夢(mèng)龍紀(jì)念館）

此時(shí)的壽寧，城門(mén)崩塌、學(xué)宮傾圮、市井蕭然。盡管已逾61歲之年才能報(bào)效國(guó)家，馮夢(mèng)龍仍十分珍惜這次履新的機(jī)會(huì)。他為觸目所及的貧困感到震撼，卻沒(méi)有絲毫的灰心，而是認(rèn)定“壽寧可為”！

他賦詩(shī)道：

這是懷抱“一念為民之心”的馮夢(mèng)龍，其激情滿懷、造福蒼生的真實(shí)心情的坦露。

壽寧原有城墻。嘉靖年間，倭寇二次來(lái)犯，攻破縣城，城墻倒塌，多任知縣無(wú)力修復(fù)。入夜時(shí)分，老虎頻頻入城，百姓驚恐不安、惶惶度日。

剛剛到任的馮夢(mèng)龍立刻意識(shí)到，修城門(mén)、打老虎，事關(guān)百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全一定要辦。他了解到平溪周工匠會(huì)設(shè)陷阱捕虎，即帶人趕赴平溪，懇請(qǐng)周工匠出山造陷阱。

修筑城墻和設(shè)造捕虎陷阱都需要錢(qián)。此時(shí)縣財(cái)政虧空千余銀子。馮夢(mèng)龍向上申請(qǐng)無(wú)果，他便自掏腰包，帶頭捐俸。馮夢(mèng)龍“重立四門(mén)譙樓，城之崩潰處悉加修筑”。并置大鼓一面，安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)夜間打更巡察。看到縣城防御需要，百姓飲水和灌溉的困難，他又組織人員在城內(nèi)蟾溪中筑堤建壩。短短幾個(gè)月時(shí)間，馮夢(mèng)龍還修縣衙、修倉(cāng)庫(kù)、儲(chǔ)糧谷、修監(jiān)獄、標(biāo)鋪立坊，復(fù)建各處關(guān)隘。這些都是民生工程，黎民元?dú)馊諠u恢復(fù)，安居樂(lè)業(yè)。

馮夢(mèng)龍了解到，前任戴鏜是個(gè)清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的好官，留下口碑，令其十分敬慕，遂在縣衙私署旁的老梅樹(shù)下，修建一個(gè)“戴清亭”。并賦詩(shī)一首：

詩(shī)中“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”，以高冷老梅自勉，獨(dú)標(biāo)清韻。“戴清亭”至今卓然屹立。亭前樹(shù)有原福建省委書(shū)記項(xiàng)南題寫(xiě)的“馮夢(mèng)龍宦壽紀(jì)念碑”。

戴清亭（資料圖片）

壽寧山高水寒，一年一熟，糧食產(chǎn)量低。“一值水旱，外運(yùn)艱難，立而待斃”“窮民猶蹙額，五月賣(mài)新禾”“帶青礱早稻，垂白鬻孤孫”。民瘼疾苦，令他痛心疾首！他深入田間地頭，指導(dǎo)農(nóng)民如何育種、耕田、治水、施肥，寫(xiě)了“實(shí)操手冊(cè)”頒布執(zhí)行。他查閱舊志，了解到縣衙有留倉(cāng)，就學(xué)習(xí)戴鏜的貯銀輸谷良法，讓“官無(wú)發(fā)糶之?dāng)_，民有樂(lè)輸之便”，縣倉(cāng)“三年以來(lái)，儲(chǔ)俱見(jiàn)谷”，這樣，應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，實(shí)現(xiàn)“無(wú)饑”，就有了底氣。

馮夢(mèng)龍是判案高手。古之縣官，重要職能是斷案。百姓評(píng)價(jià)縣官標(biāo)準(zhǔn)，主要看斷案是否公正，斷案水平是否高明。馮夢(mèng)龍明斷訟案、政簡(jiǎn)刑清。他“舊案不推托，難題不回避”，公正處理一大批積案，萬(wàn)民咸服。更讓人稱(chēng)道的是，他信奉并實(shí)踐孔子朱子“無(wú)訟”思想，加強(qiáng)道德教化，消除民間糾紛隱患，預(yù)防社會(huì)矛盾發(fā)生。

革除弊政·馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖帲▉?lái)源：吳華光）

對(duì)于社會(huì)糾紛，他采取司法調(diào)解的方法，如典型的“犀溪斷牛案”流傳千秋。西浦是風(fēng)光秀美村莊，河流縱橫，土地肥美。這里有兩個(gè)村莊村民不睦，因土地相連，平時(shí)常因小事摩擦發(fā)生吵架乃至械斗。這一次，牧童放牛引起兩村耕牛相斗，造成“一死一傷”的嚴(yán)重后果。雙方村民爭(zhēng)辯吵架，醞釀械斗。

馮夢(mèng)龍得知此事，及時(shí)趕赴現(xiàn)場(chǎng)了解情況，加以調(diào)解。他在西浦官?gòu)d發(fā)布一道十六字文告曰：“兩牛相觸，一死一生。死者同食，生者同耕”。

除暴安良·馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖帲▉?lái)源：吳華光）

此道文告，公平公正，接地氣，通和氣，大家都服氣，從此兩村和睦相處?！秹蹖幋尽酚涊d了好幾個(gè)斷案案例，馮夢(mèng)龍宦壽四載，乾坤朗朗?？h監(jiān)獄“時(shí)時(shí)盡空，不煩獄卒報(bào)平安”。

壽寧待志（壽寧縣融媒體中心 供圖）

那時(shí)的壽寧，地僻民窮，“學(xué)校雖設(shè)，讀書(shū)者少。自設(shè)縣至今，科舉斬然。經(jīng)書(shū)而外，典籍寥寥，書(shū)賈亦絕無(wú)至者”。馮夢(mèng)龍到任之后，想了許多辦法，捐款重修了學(xué)宮，請(qǐng)老師來(lái)教育壽寧士子。他把自己撰寫(xiě)的《四書(shū)指月》翻印出來(lái)，親自為士子講解，希望他們奮發(fā)進(jìn)取，刻苦閱讀，領(lǐng)會(huì)朱子《四書(shū)》的真諦。他“立月課”，每月都到學(xué)校授課，使“士欣欣漸有進(jìn)取之志”。當(dāng)?shù)胤街痉Q(chēng)譽(yù)他“首尚文學(xué)”“遇士有禮”，由此開(kāi)啟壽寧數(shù)百年彬彬向?qū)W的好風(fēng)氣。

馮夢(mèng)龍執(zhí)意化民成俗。他痛心于當(dāng)時(shí)“重男輕女”“生女則溺之”的陋習(xí)，導(dǎo)致壽寧性別比例失衡，男多女少。對(duì)此，他以通俗易懂、明白曉暢的語(yǔ)言寫(xiě)了《禁溺女告示》，動(dòng)之以情、曉之以理、嚴(yán)之以法。他抄寫(xiě)了幾十份，蓋上縣衙官印，命衙役們到全縣各村張貼發(fā)布，廣而告之。同時(shí)，他嚴(yán)格執(zhí)行《禁溺女告示》規(guī)定的有關(guān)內(nèi)容，一邊厲禁，一邊捐俸以賞收養(yǎng)者，從此壽寧溺女之風(fēng)漸息。當(dāng)時(shí)壽寧民眾普遍“信巫不信醫(yī)，每病必召巫師迎神”，不少人延誤了治療，病情加重甚至喪命。對(duì)此，馮夢(mèng)龍“示禁且捐俸施藥”，改變了民眾惡習(xí)陋規(guī)。

作為一位受民眾愛(ài)戴的地方官，馮夢(mèng)龍與大儒朱子有許多交集。壽寧縣是福安和政和各取部分土地組成的。朱子的父親朱松曾在政和任縣尉，到過(guò)許多鄉(xiāng)村，留下多首吟詠。朱子的老師劉子翚也有吟詠三峰寺的詩(shī)。朱子當(dāng)年在崇安賑災(zāi)，首創(chuàng)建立社倉(cāng)，并在全國(guó)推廣。壽寧前任知縣戴鏜隨之仿效，建立南溪、平溪等五個(gè)社倉(cāng)，而馮夢(mèng)龍又將社倉(cāng)修復(fù)使用。

和朱子一樣，馮夢(mèng)龍目光所及、所思所想，都是老百姓的柴米油鹽市井煙火。由于壽寧山高路陡，農(nóng)民挑糧辛苦。馮縣令規(guī)定，糧戶的谷子可以就近向社倉(cāng)交納；荒年發(fā)放救濟(jì)時(shí)，村民就近的社倉(cāng)領(lǐng)米、糴米，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，馮夢(mèng)龍與朱子更主要的是思想和為民理念的交集，他們的無(wú)訟理念、勸農(nóng)勸學(xué)作為、清廉表率都十分相似。兩人從政作風(fēng)亦相似，凡是有害國(guó)家百姓的事，不論是不是在自己職權(quán)范圍，他們都要管，并且都十分執(zhí)著。馮夢(mèng)龍深研朱子著作，他的《四書(shū)指月》等書(shū)，不僅準(zhǔn)確闡釋朱子原意，又與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代普及性，更適合士民大眾閱讀。

宦游壽寧的馮夢(mèng)龍不僅是好官清官，而且是一代文豪。他不顧自己年事已高，跋山涉水，走遍全縣，細(xì)致觀察了民間耕作、養(yǎng)豬捕魚(yú)、房屋農(nóng)舍乃至婚姻喪葬等民情風(fēng)俗特點(diǎn)。他虛心向百姓求教，身躬力行，感受“壽邑之貧”“壽民之艱”，對(duì)各種時(shí)弊銘記在心。在壽寧的最后一年，馮夢(mèng)龍編撰完成了5萬(wàn)多字別具一格的《壽寧待志》。它記錄了明代后期真實(shí)的社會(huì)情況，書(shū)中大量篇幅是馮夢(mèng)龍宦壽期間的思想實(shí)錄，十分珍貴！

馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖幦温毸哪?，他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，打造了一個(gè)百姓安居樂(lè)業(yè)的壽寧。晚明學(xué)者評(píng)價(jià)其“計(jì)閩中五十七邑令之間，無(wú)逾先生”，稱(chēng)贊馮夢(mèng)龍治下壽寧“農(nóng)野馌殘歌夜月，公庭訟簡(jiǎn)閉春云”。

馮夢(mèng)龍滿腹文章，千里宦壽、兩袖清風(fēng)，滿墻書(shū)卷，白天下鄉(xiāng)調(diào)研或升堂為民辦事，晚來(lái)在燈下讀書(shū)寫(xiě)作，樹(shù)立起好官清官的精神標(biāo)桿。四載壽寧留政績(jī)，先生豈獨(dú)是文章？

《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》合稱(chēng)《三言》，是馮夢(mèng)龍?jiān)趶V泛收集宋元明三代五百年間的話本和擬話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)他的整理選編潤(rùn)色加工而輯撰的三個(gè)短篇小說(shuō)集。（資料圖片）

壽寧南山之巔的馮夢(mèng)龍塑像。（壽寧縣融媒體中心 供圖）

壽寧南山是壽寧著名的風(fēng)景區(qū)，這里青山如黛，綠水長(zhǎng)流，蒼翠蓊郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

在巍峨的南山頂上，聳立著馮夢(mèng)龍塑像。盡管歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，一代大文豪、一代清官好縣官的風(fēng)骨依然。他長(zhǎng)須飄忽，兩袖白云，眺望遠(yuǎn)方，見(jiàn)證著昔日的壽寧縣，正在變成陽(yáng)光雨露下秀美幸福、百業(yè)欣欣的新山城！

壽寧仙峰嶺（來(lái)源：閩東快報(bào)）

來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)福建學(xué)習(xí)平臺(tái)

編輯：陳娥

審核：劉寧芬  周邦在