堅(jiān)持立德樹(shù)人 教育應(yīng)該給人以正確的價(jià)值觀(guān)

十八大期間，習(xí)近平總書(shū)記把立德樹(shù)人寫(xiě)入了政府工作報(bào)告，確立了立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。

李一飛非常贊同“立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)”的觀(guān)點(diǎn)，他表示：“很多人認(rèn)為高素質(zhì)教育就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)重心減弱了，有可能會(huì)影響高考成績(jī)，但是素質(zhì)教育不是高考的阻礙而是動(dòng)力，真正提高學(xué)生的素質(zhì)教育才是提高學(xué)生成績(jī)的最好渠道”。

在李一飛擔(dān)任人大代表的五年里，他結(jié)合中國(guó)整體的教育發(fā)展?fàn)顩r和內(nèi)蒙古自治區(qū)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)和任務(wù)做了新的詮釋?zhuān)⑨槍?duì)目前存在的問(wèn)題提出了多次建議。在提案中，他指出中國(guó)素質(zhì)教育的本質(zhì)和任務(wù)核心是道德教育，其形式是“兩全教育”，即面向全體學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。抓素質(zhì)教育就是要跳出以升學(xué)率為衡量教育教學(xué)質(zhì)量的怪圈，讓每一位學(xué)生都能結(jié)合自身特點(diǎn)健康發(fā)展，使之成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，最終要教會(huì)學(xué)生三大本領(lǐng)：一是學(xué)會(huì)自學(xué)；二是學(xué)會(huì)與人合作；三是學(xué)會(huì)在不同的環(huán)境中生存發(fā)展并做出貢獻(xiàn)。

2013年，李一飛提的建議就是在全社會(huì)開(kāi)展富有人性化的有助于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣的大教育。確立一種足以能使全體國(guó)民接受認(rèn)可的文化價(jià)值觀(guān)，在全社會(huì)開(kāi)展樹(shù)立文化道德信仰的教育活動(dòng)，并使之成為一種驅(qū)動(dòng)力，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

2014年，李一飛再次針對(duì)中小學(xué)課程改革提出建議，應(yīng)該加大人文，在中小學(xué)降低自然科學(xué)學(xué)科的難度，不要讓所有人陪著少數(shù)人去學(xué)習(xí)。讓中小學(xué)真正成為打基礎(chǔ)的階段。到了大學(xué)再把難度加大，真正的“大學(xué)”，不能把中小學(xué)變成大學(xué)，大學(xué)變成不學(xué)。

2015年，李一飛建議法制課程應(yīng)納入中考高考范圍，中小學(xué)要重新確立法制教育的獨(dú)立性，把法制課程從思政課程中單獨(dú)剝離出來(lái)，并列為中小學(xué)的必修課程。

而這些觀(guān)點(diǎn)也時(shí)時(shí)踐行在他的日常工作中，李一飛帶領(lǐng)集寧一中，以“立德”教育為核心，開(kāi)展了十幾年的“升國(guó)旗、唱國(guó)歌、學(xué)國(guó)學(xué)、誦經(jīng)典”的活動(dòng)，提高學(xué)生的文化教育，用文化來(lái)解決立德的問(wèn)題，讓文化為教育注入靈魂。

在李一飛看來(lái)，教育應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是我國(guó)教育的現(xiàn)狀在某種程度上背離了全面發(fā)展的規(guī)律，全面發(fā)展是德智體美勞的全面發(fā)展，而學(xué)生的核心素養(yǎng)最重要的就是“德”的培養(yǎng)，多數(shù)的學(xué)校只注重“智”的發(fā)展，且將“智”的培養(yǎng)簡(jiǎn)單看成知識(shí)的灌輸，這樣的教育嚴(yán)重背離黨中央一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育全面發(fā)展的方針。

“一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中如果不能有正確的價(jià)值觀(guān)就必然會(huì)走入歧途，何為好的價(jià)值觀(guān)，決定因素還是道德品質(zhì)，十八大提出‘立德樹(shù)人’，就是在強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性”李一飛如是說(shuō)。

讓每一位學(xué)生都走向成功 承認(rèn)每一個(gè)孩子的價(jià)值

李一飛認(rèn)為，知識(shí)固然重要，但都是前人總結(jié)的，經(jīng)驗(yàn)才是自身的，比經(jīng)驗(yàn)重要的是能力，比能力重要的是人的智慧。人一生面對(duì)的課題不可能在書(shū)本上找到答案，需要用自己的智慧去解決，然而智慧是教不會(huì)的，因此需要通過(guò)教育開(kāi)發(fā)學(xué)生的悟性，真正擁有智慧。

李一飛認(rèn)為，最好的教育是兩個(gè)均衡，各個(gè)學(xué)校的發(fā)展要均衡，但是同一個(gè)學(xué)校不同層次的學(xué)生的發(fā)展更要均衡，民族的振興取決于短板，培養(yǎng)清華北大的學(xué)生是極少數(shù)的，但是如果教育只關(guān)注極少數(shù)的好學(xué)生，不去關(guān)注其他學(xué)生的發(fā)展，那么整個(gè)民族的發(fā)展會(huì)阻礙重重。關(guān)注所有的學(xué)生，讓每一位學(xué)生都走向成功，承認(rèn)每一個(gè)孩子的價(jià)值。

對(duì)于現(xiàn)在的一些教育行業(yè)的招生亂象，李一飛提出，應(yīng)當(dāng)反對(duì)功利主義教育，家長(zhǎng)、學(xué)校和學(xué)生面對(duì)都不應(yīng)該有功利主義的思想，功利主義教育使一些學(xué)校只知道炒作高考成績(jī)，忽略了教育的本質(zhì)和重點(diǎn)，最終導(dǎo)致了教育的不均衡。家長(zhǎng)和學(xué)生更要確立正確的目的，不應(yīng)該只想著成績(jī)和升學(xué)。