閩東傳統(tǒng)民居門環(huán)裝飾

門環(huán)是傳統(tǒng)建筑大門上的一個構(gòu)建，由底座和門環(huán)兩部分組成。門環(huán)作為拉手，除了用于兩扇門開閉、上鎖外，還有外人入戶敲門、提示主人開門的功能。同時，基座飾以精美圖案，具有鎮(zhèn)宅辟邪、迎祥納福的象征意義。

門環(huán)在古代稱為鋪首，始于商周時期青銅器上以獸首作裝飾的提手。清代黃生著《字詁》：“‘鋪’，門戶鋪首，以銅為獸面銜環(huán)著于門上，所以辟不祥、示守御之義。”現(xiàn)存考古發(fā)掘最早的實(shí)物是位于河北省易縣燕下都遺址出土的戰(zhàn)國晚期立鳳蟠龍紋青銅鋪首，據(jù)考證為燕國都城下都宮殿大門鋪首，基座由饕餮、蟠龍、鳳、蛇等神獸圖案組合而成，與商代青銅器上的獸面紋極為相似，給人以神秘敬畏感，以突出宮殿的威嚴(yán)和體現(xiàn)王權(quán)的至高無上。同時期的鋪首還出現(xiàn)在漆器上，如河北省中山王墓出土漆盆銅鋪首，為饕餮紋獸面。

文獻(xiàn)中最早關(guān)于鋪首的記載則遲至漢代才出現(xiàn)。《漢書·哀帝紀(jì)》載“元壽元年（公元前2年）秋九月，孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴”。文中孝元廟為西漢元帝渭陵的陵廟，廟門鋪首為龜蛇裝飾。在古代封建社會，鋪首是身份權(quán)力和門第高貴的顯示，只有皇宮或王公貴族府第大門才可使用饕餮、獅頭、虎頭等獸面，普通百姓則只能使用簡單的門環(huán)。《明會典》記載：“洪武二十六年（1393年）定：王府、公侯、一品、二品府第大門可用獸面及擺錫環(huán)；三品至五品官大門不可用獸面，只許用擺錫環(huán)；六品至九品官大門只許用鐵環(huán)。”

晚明隨著工商業(yè)繁榮，文人審美世俗化，鋪首從上層社會走向百姓日常生活，門環(huán)裝飾受到文人士大夫的推崇。如被稱為“明代生活美學(xué)指南”的明代畫家文震亨所著《長物志》（1621年）記載：“門環(huán)得古青綠蝴蝶獸面，或天雞饕餮之屬，釘于上為佳，不則用紫銅或精鐵，如舊式鑄成亦可，黃白銅俱不可用也。”

清代閩東地區(qū)普遍重視門環(huán)裝飾。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為大門作為“氣口”，是福氣出入的必經(jīng)之路，故通常以吉祥圖案和文字裝飾，表達(dá)對家宅康寧幸福的期盼，具有豐富的文化內(nèi)涵。其材質(zhì)通常有鐵、銅兩種，通常由底盤、墊片、楹聯(lián)、門環(huán)四部分組成。

底盤多為菱形、六邊形或八邊形，邊長30厘米，邊緣和內(nèi)部為鏤空花紋，中央為隆起物，其形狀似傳統(tǒng)樂器“鈸”，被民間稱為門鈸。呈圓形，直徑約10厘米，高3厘米，由3層邊緣為鋸齒狀的圓形鐵片內(nèi)疊成半球形，或者整個為半球形空心物，具有墊高鐵環(huán)，便于敲門和裝飾的作用。

底盤裝飾多用傳統(tǒng)辟邪、吉祥符號。如有的門鈸底盤用銅片做成八片樹葉狀，上鏤空八卦圖案。有的用銅獅子頭裝飾，和門口擺放石獅子一樣，具有辟邪、鎮(zhèn)煞、吉祥含義。有的底盤邊緣用如意形花邊圖案，內(nèi)部用蝴蝶、祥云、銅錢圖案裝飾。

墊片位于底盤下方，與鐵環(huán)相對，通常用鐵皮做成蝴蝶形鏤空圖案或如意圖案，上用大頭鐵釘將鐵墊與門板連接。鐵墊具有保護(hù)門的作用，門環(huán)撞擊墊片發(fā)出“鐺鐺”的聲響。

鐵皮楹聯(lián)是閩東門環(huán)裝飾的最大亮點(diǎn)，在其他地區(qū)較為罕見。它位于底盤下方，由鐵片制成，長約60厘米，寬15厘米，上陽刻四字短句。楹聯(lián)主題可以分為兩類。一是福文化主題，如“門招百福，戶納千祥”“春風(fēng)滿座，和氣臨門”“福祿、壽喜”“大壯、利貞”，表達(dá)當(dāng)?shù)氐那蟾Ａ?xí)俗與對幸福家庭生活的憧憬；二是理學(xué)育人主題，如“存忠孝心，行仁義事”，這是南宋著名理學(xué)家朱熹的名聯(lián)。

鐵環(huán)直徑約20厘米，用一個很長的鐵釘將一端穿過基座固定在門板上，另一端卷成環(huán)狀將鐵環(huán)鑲嵌。

閩東門環(huán)裝飾集傳統(tǒng)吉祥圖案、楹聯(lián)和傳統(tǒng)鐵藝為一體，具有獨(dú)特的歷史文化和藝術(shù)價值，反映當(dāng)?shù)孛癖妼徝烙^念和思想情感，寄托了古人祈求出入平安、迎祥納福、道德傳家的美好愿望。

（作者單位：福建理工大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院）

來源：新福建

編輯：劉寧芬

審核：何冰如 林珺